Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Таранина И.В. "Гражданский процесс в схемах " (Юриспруденция)

Смоленский М.Б. "Адвокатская деятельность и адвокатура российской федерации" (Юриспруденция)
Реклама

Святые места России - Минский

Минский Святые места России — Харвест, 2004. — 194 c.
ISBN 985-6678-62-5
Скачать (прямая ссылка): sviatiyemestarosi2004.pdf
Предыдущая << 1 .. 15 16 17 18 19 20 < 21 > 22 23 24 25 26 27 .. 61 >> Следующая

112 ?=а>
Икона Божией Матери «Знамение - Новгородская»
епископ Иоанн установил празднование Знамения Пресвятой Богородицы, которое отмечается 27 ноября (10 декабря).
Икона Божией Матери «Знамение», которая спасла Великий Новгород от оазооения. ныне на-
Великий Новгород
лась и была переписана заново в XVI—XVII веках. Икона двухсторонняя. На ее лицевой стороне — поясное изображение Богородицы, в фас, с руками, простертыми к небу. На Ее груди, в круге — Богомладенец, который в левой руке держит свиток, а правой благословляет. Такая композиция очень древняя, она встречается в римских катакомбах, где первые христиане втайне от властей совершали богослужения. Внутренний смысл такого типа икон — это материнская любовь, близость Богородицы к Младенцу Иисусу, а также заступничество за людей.
На обороте иконы — апостол Петр и мученица Наталья, предстоящие в молитвенной позе перед Христом. Спаситель изображен вверху в центре, в полукружии неба с простертыми в стороны руками. Это живопись XII века. Фигуры Петра и Натальи короткие, большеголовые, как бы приклеенные к фону, они выражают моление и просьбу человека о защите.
Иконы типа «Знамение» — это поясной вариант иконографического типа «Великая Панагия» («Все-святая»). Классический его пример — мозаичная Богоматерь в Софийском соборе в Киеве. Поэтому иконографический тип Богоматери на иконе «Знамение» называется Панагия, а сама молящая Божия Мать — Оранта («Молящаяся», «Взывающая»).
О чудотворных деяниях иконы много говорится в старинных преданиях. Так, в 1566 году в Нов-
Софийский собор в Великом Новгороде
городе случился страшный пожар, который мог уничтожить весь город. Все попытки горожан усмирить стихию были безуспешными. Тогда митрополит Макарий пошел в собор Знамения Богородицы, пал ниц перед Ее чудотворной иконой и начал молить о спасении града. Затем он взял икону и крестным ходом понес ее по берегу Волхова. Дойдя до церкви Иоанна Предтечи, крестный ход остановился, и начался молебен с кроплением святой водой бушевавшего огня. Внезапно огонь стал утихать, с города на Волхов подул ветер — и вскоре пожар полностью унялся силою Пресвятой Богородицы.
Перед иконой Божией Матери «Знамение» молятся об избавлении от вражды и междоусобной брани.
Чудотворная икона Божией Матери «Знамение — Новгородская» не раз в своей длинной истории украшалась. В царствование Алексея Михайловича она была «древнее серебряное украшение премениша и украсиша златом единым ... от царских сокровищ множество даша». К концу XIX века на иконе находились 2062 бриллианта, 326 бриллиантовых роз, 173 зерна жемчугов, 31 изумруд и яхонт, 9 рубинов, 6 сапфиров, 38 алмазов.
В новгородском Софийском соборе можно поклониться еще одной чудотворной иконе. Называется она «Никола Липный» (или «Никола Липенский»), Помимо своей огромной худе
Великий Новгород
Икона «Никола Липный»
ственной ценности, она уникальна тем, что имеет автора и известна дата ее написания — 1294 год. Икону написал мастер Алекса Петров по
Софийский собор в Великом Новгороде
заказу и на деньги новгородца Николая Васильевича.
Святитель Николай, которого называют также Николаем Чудотворцем и Николаем Угодником, родился приблизительно в 270 году в мало-азийской провинции Римской империи Ликии, в городе Патары. Рождение будущего святого и первые дни его жизни были ознаменованы рядом чудесных знамений: исцелением его собственной матери тотчас после родов, стоянием без посторонней поддержки в купели во время крещения, отказом от материнской груди в дни Поста Предание сообщает, что когда, будучи уже взрослым, Николай прибыл в Иерусалим, то двери храма Гроба Господня сами собой открылись перед ним. В начале IV века он стал епископом в ликийском городе Миры. В 325 году, вместе с другими епископами, был призван на Первый Вселенский Собор в Никею.
На Соборе, в присутствии императора и всего синклита, не сдержавшись, Николай в ярости ударил по щеке некоего Ария, неверно, по его мнению, учившего о Святой Троице. За это он был взят под стражу и лишен знака архиерейского сана — омофора. В туже ночь участникам Собора привиделось, что сам Иисус Христос и Богоматерь вернули Николаю омофор и Евангелие. Позже этот сюжет был отображен на православных иконах: слева стоящий Христос протягивает Николаю Евангелие, а стоящая справа Богоматерь — омофор.
Великий Новгород
Благодаря этому событию и его иконографическому отображению образ строгого, надзирающего за соблюдением законов Христовых православными верующими Николая стал олицетворением святости епископского сана и власти. Такая эзотерическая трактовка образа этого святого особенно ясно просматривается в иконе «Никола Липный». На ней угодник изображен в состоянии полного внутреннего покоя — но (!) при высокой сконцентрированности. Он пронзительно и строго смотрит сквозь пространство, не только двумя физическими глазами, но и, как писал Павел Флоренский, центром «... в области глаз и переносицы,..., где, по учению индийской мудрости, находится третий, мистический, глаз — орган духовного зрения».
Предыдущая << 1 .. 15 16 17 18 19 20 < 21 > 22 23 24 25 26 27 .. 61 >> Следующая