Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Таранина И.В. "Гражданский процесс в схемах " (Юриспруденция)

Смоленский М.Б. "Адвокатская деятельность и адвокатура российской федерации" (Юриспруденция)
Реклама

Святые места России - Минский

Минский Святые места России — Харвест, 2004. — 194 c.
ISBN 985-6678-62-5
Скачать (прямая ссылка): sviatiyemestarosi2004.pdf
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 < 5 > 6 7 8 9 10 11 .. 61 >> Следующая

Адрес
Россия, 164409, Архангельская обл., о. Соловецкий. Телефоны 2-40; 2-98.
Проезд
1. От г. Архангельска самолетом из аэропорта Васьково.
2. С Морского вокзала г. Архангельска на рейсовом теплоходе (только в период навигации - с мая по октябрь).
3. Из г. Кемь (Карелия): на туристическом катере, или через Соловецкое подворье (только в период навигации). До г. Кемь можно добраться на поездах Мурманского направления из Москвы и Петербурга.
Республика Карелия
Оплсо-Преоврйженскнй Слдлл.искин мужской монастырь
к....................................
путешествовал вокруг Европы. Он проплыл вверх по Днепру, посетил Новгород и страну варягов. На Киевских горах ученик Иисуса Христа предрек строительство на них большого города с множеством храмов. Об этом свидетельствует древнейшая русская летопись «Повесть временных
22
Валаамский монастырь
Спасо-Преображенский Валаамский мужской монастырь
лет». Отзвуком этой легенды стала версия, распространенная в прошлом на русском северо-запа-де, согласно которой после Новгорода апостол Андрей Первозванный побывал на Валааме, где «благословил горы каменным крестом». Монастырская традиция того региона утверждала, что посещение апостолом Валаама предопределило основание православной обители на острове спустя много столетий. Согласно той же традиции, Валаам считается древнейшим монастырем региона, а его иноки принимали самое активное участие в создании ряда крупных монастырей на пространстве от Ладоги до Белого моря.
Точная дата основания Валаамского монастыря до сих пор неизвестна. Существуют две гипотезы на этот счет — обитель возникла либо в первой половине XII века, либо впервые десятилетия XIV века. Причина этой неясности кроется в сложной, порой трагической судьбе монастыря — он множество раз разорялся, иноки не раз бежали из него, в результате чего монастырский архив был утерян.
Основателями Валаамского монастыря считаются монахи Сергий и Герман, пришедшие на остров, как утверждает легенда, «от стран восточных» (Византии). Наиболее подробные сведения о Сергие и Германе содержатся в «Валаамской беседе» — публицистическом произведении середины XVI века. Она написана в жанре беседы-поучения, вложенного в уста этих преподобных.
Правда, неизвестный автор этого произведения
о монахах сообщает немного и попутно сюжету. Во введении записано: «Месяца сентября в 11 день принесение мощей преподобных отец наш Сергия и Германа, Валаамского монастыря начальников, из великаго Новаграда в Корельский уезд, во обитель всемиластиваго Спаса, на остров Валаам, на езере Неве. И написан бысть образ их, Сергия и Германа, по благословлению иже во святых отца нашего Иоанна, архиепископа великаго Новаграда, Новага чюдотворца».
Житие преподобных Сергия и Германа не сохранилось до наших дней (либо вообще не существовало). Немного больше о их жизни стало известно после обнаружения рукописного Сказания о Валаамском монастыре, датированного
XVI веком. Согласно этому источнику, в конце XIV века из Новгорода на Ладожское озеро (озеро «Нево») пришли
Икона «Преподобные Сергий и Герман Валаамские»
24
Спасо-Преображенский Валаамский мужской монастырь
двое иноков — Ефрем и Сергий. Вместе с несколькими спутниками они приплыли на Валаам. Поскольку этот самый большой остров архипелага был уже занят карелами, монахи поселились на небольшом островке, впоследствии названном Святым. Пришельцы поставили на нем церковь во имя Преображения Господня и стали жить монастырской общиной. Когда число насельников стало значительным, они с благословения Новгородского архиепископа Иоанна II завладели Валаамом, изгнав оттуда язычников — карел, причем в ходе этой «операции» с обеих сторон имелись жертвы.
Первой была построена церковь во имя Спаса Преображения с приделами во имя Иоанна Богослова и Николая Чудотворца, затем — церковь во имя Рождества Господа Монастырь был обнесен стенами так, что Спасо-Преображенская церковь располагалась точно в центре, на равном расстоянии от всех стен, «отовсюду видимая, ис-пускающа, как солнце, лучи красоты».
Приблизительно в 1393 году на остров прибыл ехавший из Афона преподобный Арсений. Он принес на Валаам дух Святой Горы и связал «Северный Афон» — Валаам — с греческим Афоном. Проведя какое-то время на острове и завязав дружеские отношения с преподобным Сергием, Арсений удалился на ладожский остров Коневец, где основал Рождества Богородицы мужской монастырь.
Республика Карелия
Преподобный Сергий также закончил свои дни не на Валааме. Из-за серьезного конфликта с братией он вынужден был удалиться в Новгород, в монастырь Иоанна Богослова. Там он занимался переписыванием церковных книг и там же был похоронен. Его преемником на Валааме стал инок Герман, до того во всех трудах бывший вместе с преподобным Сергием. О его жизнедеятельности вообще ничего не известно. Сказание сообщает, что Герман «... отошел от жизни сей к Богу в многолетних сединах при своей пастве в созданном им монастыре, тут же и был погребен».
Мощи преподобного Сергия в 40-х годах XVI века были перенесены из Новгорода в валаамский Спа-со-Преображенский собор и положены за алтарь. Туда же положили и мощи второго игумена Валаамского монастыря Германа. С тех пор мощи неоднократно являли чудеса: помогали утопающим и замерзающим на Ладоге, исцеляли от физических и психических болезней, защищали монастырских иноков от клеветы, являли местным жителям видения преподобных Сергия и Германа. Тогда же началось местное их почитание, а с 1819 года преподобные были канонизированы к общецерковному прославлению.
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 < 5 > 6 7 8 9 10 11 .. 61 >> Следующая