Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Янин В.Л. "Новгородские акты XII-XV Хронологический комментарий" (История)

Майринк Г. "Белый доминиканец " (Художественная литература)

Хусаинов А. "Голоса вещей. Альманах том 2" (Художественная литература)

Петров Г.И. "Отлучение Льва Толстого " (Художественная литература)

Хусаинов А. "Голоса вещей. Альманах том 1 " (Художественная литература)
Реклама

Древо познания добра и зла - Айранхов О.М.

Айранхов О.М. Древо познания добра и зла — Просвета, 1992. — 43 c.
Скачать (прямая ссылка): drevopoznaniyadobraizla1992.rtf
Предыдущая << 1 .. 11 12 13 14 15 16 < 17 > 18 19 20 21 22 23 .. 31 >> Следующая

1. Можно разделить человека и на 3: голова, туловище и конечности или голова, легкие и живот, но человек всегда будет 1. Алхимики делят его на 4, теософы на 7, некоторые другие на 9 или на 12, но он остается всегда единым--1. Кто прав? Правы все; пусть они разделят человека на сколько им угодно частей, он всегда будет 1.
Так трудитесь над 1, потому что нет ни 2, ни 3. Даже если вы будете делить человека до бесконечности со всеми его органами, нервами, капиллярами, клетками и атомами, из которых состоят эти клетки, вы не выходите из человека, то есть из единства. Значит, важно именно единство. Когда вы делите человека, вы его калечите, вы его унижаете, вы его разъединяете, в то время как, если вы его всегда видите в его единстве, вы сохраняете ему жизнь и силу.
Число 1--это гармония, полнота, бессмертие, в то время как другие числа несут уже распад. 2--это война, антагонизм, добро и зло, Ормузд и Ахриман, день и ночь. 3 примиряет их на время, это сын, который говорит: "Папа, мама, не ссорьтесь!.." и обнимает их. Тогда, из любви к ребенку, двое некоторым образом примиряются, но они все же продолжают спорить, даже с ребенком. Вы знаете, как все происходит!.. Потом появляется дочь, 4, и снова война, потому что мать отдает предпочтение своему сыну, а отец--дочери. И начинаются споры, и конца этому не видно...
Мир заключен только в 1. Поэтому вы должны научиться выходить за пределы добры и зла. Одного добра недостаточно, потому что до сих пор ему не удалось разрешить проблему зла, потому что оно всегда находится в состоянии войны со злом, так и не достигая победы над ним. И злу тоже не удается разрушить добро, оно его сжигает, преследует и громит, но добро всегда возрождается, оно растет и распространяется повсюду, потому что оно тоже не менее стойко! И, значит, с добром и злом ничего нельзя поделать, надо быть над этим.
Кстати, в древние времена Посвященные проповедовали только философию единства. Дуальность появилась позднее: например, в манишеизме, религии персов, или в христианстве, которое представляет Дьявола как противника Бога. У Бога нет противника и у него не может его быть: все склоняются перед Ним, все ему послушно, потому что Он--Создатель. Вот у нас, возможно, есть противники, потому что мы невежественны и мы бесконечно нарушаем законы, но не у Бога!
Над двойственностью, над полярностью находится 1. Я никогда не говорил вам, что не надо изучать другие числа, нет, изучать их надо, но имея в виду, что они лишь аспекты, лишь проявления 1, и всегда нужно возвращаться к 1. Вам еще трудно меня понять, но однажды вы меня поймете. Сейчас запомните только, что разные числа существуют изолированно только в классификациях, анализах, схемах, но в действительности все заключено в 1.
VI.
ТРИ ВЕЛИКИХ ИСКУШЕНИЯ
"Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения дьяволом, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: "не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих". Потом берет Его диавол в святый город и поставляет Его на крыше храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: "Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камни ногою Твоею". Иисус сказал ему: написано также: "не искушай Господа Бога твоего". Опять берет Его диавол на весьма высокую гору, и показывает ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если падши поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи". Тогда оставляет Его диавол,--и се, Ангелы приступили и служили Ему".
От Матфея. IV: 1-11.
"Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола". Вот уже первый пункт, который требует объяснения. Если это сам Дух (добрый Дух) увел Иисуса в пустыню, чтобы он подвергся там искушению, то это доказывает, что духи, называемые злыми, потому что они нас искушают и несут нам испытания, в действительности являются работниками Бога, которым поручено исполнить волю более развитых, чем они сами, существ.
И это не единственный пример в Библии, где речь идет о роли дьявола. В Книге Иова упоминается разговор между Богом и Сатаной. Там написано: "И был день, когда пришли сыны Божии предстать перед Господом; между ними пришел и сатана". То есть на этом собрании сатана присутствовал лично, и, чтобы он туда попал, он должен был что-то представлять из себя, потому что Бог не допускает кого попало на свои собрания! "И сказал Господь сатане: Откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу, и сказал: я ходил по земле, и обошел ее. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание свое на раба моего Иова? Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал Сатана Господу, и сказал: разве бескорыстно богобоязнен Иов? Не ты ли кругом оградил его, и дом его, и все, что у него есть? Дело рук его ты благословил, и стада его распространяются по земле. Но протяни руку Твою, и коснись всего, что у него,--благословит ли он Тебя? И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей".
Предыдущая << 1 .. 11 12 13 14 15 16 < 17 > 18 19 20 21 22 23 .. 31 >> Следующая