Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Рождение Вселенной. Голубиная книга. - Серяков М.

Серяков М. Рождение Вселенной. Голубиная книга. — М.: Эксмо, 2005. — 576 c.
ISBN 5-699-09581-0
Скачать (прямая ссылка): rojdenievselennoyglubinnayakniga2005.djvu
Предыдущая << 1 .. 138 139 140 141 142 143 < 144 > 145 146 147 148 149 150 .. 224 >> Следующая

протяжении всей истории Руси. Целый ряд подобных случаев, доказывающих
соответствие «Голубиной книги» языческому мирочувствованию восточных
славян, был уже рассмотрен в предыдущих главах, однако в настоящий момент
нас более всего интересует хронологический аспект. Если это священное
сказание было кодифицировано западнославянским жречеством и основной
костяк пришедших на Русь варягов также составляли западные славяне, то
неизбежно должны были быть случаи, наглядно свидетельствующие о
знакомстве летописных варягов с «Голубиной книгой» в языческую эпоху.
Подобные случаи действительно имели место и, к счастью, оказались
зафиксированными надежными источниками. Под 882 г. «Повесть временных
лет» доносит одно чрезвычайно важное для нас известие, с которого,
собственно, и начинается вся история единого Древнерусского государства:
«И сЬде Олегъ княжа въ КиевЪ, и рече Олегъ:
356
Рождение Вселенной
“Се буди мати градомъ русьскимъ”»1 — «И сел Олег, княжа, в Киеве, и
сказал Олег: “Да будет матерью городам русским”». Здесь перед нами первый
пример действия на Руси мифологического мышления «Голубиной книги»,
определявшей с помощью термина «мати» важнейший в своем классе предмет.
Только этот памятник во всем русском фольклоре содержит исчерпывающий
перечень «мати» по отношению ко всем важнейшим явлениям земного мира.
Поскольку подобная исчерпывающая классификация не встречается больше ни в
одном памятнике, мы вправе расценивать слова преемника Рюрика как
свидетельство его знакомства со священным сказанием о происхождении мира
и его географии уже в конце IX века.
Олег вполне мог назвать Киев просто столицей, старейшим, важнейшим,
главнейшим и тому подобным городом своей державы, но вместо этого он
объявил его «мати», что указывает на глубокую укорененность этого термина
в варяжской среде. И действительно, в то время как «материнская»
классификация была абсолютно неизвестна в Скандинавии, она была
зафиксирована у западнославянских поморских племен. Латинские источники
отмечают, что «Щетин был старший город в Поморье, мать и глава всех
городов поморских (Pomeranorum matremque civitatum)».2 Как видим, данный
факт в очередной раз красноречиво свидетельствует о западнославянском
происхождении Рюриковичей и их варяжской дружины, поскольку по своем
вокняжении в Киеве Олег счел явно необходимым перенести привычные ему
религиозно-политические реалии из Поморья на свою новую родину. При всем
желании трудно переоценить этот символический шаг второго русского князя.
Сделав свою новую столицу «мати» или, по иранской терминологии, рату, то
есть не только главой, но и хранителем-защитником всех остальных русских
городов, Олег установил космический миропорядок в только что созданном им
Древнерусском государстве, включив Киев, а через него и всю страну в
общий контекст вселенского закона роты. Военно-политическая акция по
объединению страны была завершена и надежно закреплена сакральным актом.
Влияние последнего на народное сознание было столь прочным и столь
долговременным, что даже события, произошедшие в XVII веке в Москве, все
равно приурочивались былинами к Киеву.
Помимо всего прочего, этот религиозно-политический акт Олега в очередной
раз опровергает версию о скандинавском происхождении летописных варягов:
для скандинавов, как это следует из
357
Михаил Серяков
всех их памятников, Киев был лишь одним из трех крупных городов на
торговом пути в Византию, и не более того. Отсутствие «Голубиной книги»
на юге Руси делает невозможной и версию о заимствовании северными
пришельцами у местного населения классификации и терминологии, основанной
на данном сказании. Наконец, при всем своем желании скандинавский конунг
(а у германских племен собственное профессиональное жречество исчезает
еще в дохристианский период) не мог установить на Руси и славянский
космический закон, о котором он просто не имел никакого представления, —
сделать это был способен только славянский князь-волхв, каким и был Вещий
Олег. То, что устанавливает космический порядок на земле, определяет
место данного явления во вселенской иерархии и нарекает его почетным
именем «мати» именно князь, да еще прозванный язычниками Вещим, самым
наглядным образом подтверждает сказанное выше о роли царя-жреца у
индоевропейцев и в очередной раз демонстрирует явную неслучайность
участия царя Волота в перечислении самых сакральных объектов на Земле в
духовном стихе. Следовательно, эти знаменитые слова Олега можно с полным
на то основанием считать первым точно документированным случаем
применения основанной на «Голубиной книге» сакральной карты мира с
присущей ей специфической терминологией в Древней Руси.
Следующий источник, представляющий длй нас несомненный интерес, — это
хорошо известный, но никогда не исследовавшийся под данным углом зрения
трактат Константина Багрянородного «Об управлении империей». Этот
византийский император был современником (и собеседником) княгини Ольги,
Предыдущая << 1 .. 138 139 140 141 142 143 < 144 > 145 146 147 148 149 150 .. 224 >> Следующая